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公元756年，安史之亂爆發，一代絕世美人楊貴妃香消玉隕在馬嵬坡上，兩年後，挖開的貴妃墓中卻找不到貴妃的遺體，楊貴妃可能會在馬嵬坡死而復生嗎？
謎團一，「貴妃遺體」新舊唐書記載不同，新唐書只說香囊猶在。
公元756年，一場聲勢浩大的「安史之亂」促使大唐王朝由盛轉衰。叛軍攻入長安時，唐玄宗連夜出逃。第二天，逃亡隊伍到達陝西境內的馬嵬坡。隨行將士突然起義，當朝宰相楊國忠瞬間死於亂軍之中。隨後，他們把矛頭指向楊國忠的姐姐———楊貴妃。
就在這年夏天的一個夜晚，幾個神秘人忽然出現在馬嵬坡上。他們悄悄挖開貴妃的墳墓，他們究竟在找什麼？史料記載玄宗皇帝回長安後，秘密令宦官改葬貴妃，但是去改葬的人回來卻說不見了貴妃的遺體，只帶回了貴妃生前攜帶的香囊。
關於神秘挖墓事件在新舊唐書有著不一樣的記載。舊唐書裡說：肌膚已壞，而香囊猶在。而新唐書裡卻只有：香囊猶在。新舊唐書為何有差異？貴妃的遺體是否被盜墓人盜走了？ 但這樣的說法似乎很難成立，危急時刻，民間的人不會很快得知貴妃埋葬的地方。而且倘是盜墓分子所為，就不會留下香囊。那麼，新舊唐書哪個記載更準確呢？唐書是唐朝時就記載的，而新唐書是宋朝人根據舊唐書編寫的，按常理說應該是舊唐書尤為可信，但如果是這樣，新唐書裡也不該將「肌膚已壞」如此重要的記載刪掉。
中國人民大學歷史系劉厚濱教授認為，從唐明皇本人角度來看，他肯定要對外宣佈貴妃已死。可如果現在這樣記載，就給人一個想像空間。宋朝人在寫新唐書時，乾脆就不說有沒有屍體，就把這事給迴避了。
謎團二，四川都江堰挖出裝女人的小巧棺木，但墓主人身份難定。
1000多年後的今天，在法門寺博物館內，記者見到了這個富有傳奇色彩的香囊。這種香囊在古代稱做「香球」。據宋館長介紹，在香囊裡有兩個持平環，裡面有一個小缽盂，無論怎樣轉動，這個缽盂始終與地面保持平行，裡面的香料始終不會灑落出來。
而今在馬嵬鎮上，重新修葺的楊貴妃墓館裡不僅有貴妃的墓，還有塑像。現今修葺的墓有3米高，外形用青磚包砌得很嚴實，原始貴妃墓不可能有這樣包砌的青磚。在疑惑無法解答時，四川都江堰市的紅梅村傳出了千年古墓的奇聞。傳說，這個村子後山腳的一座千年古墓是楊貴妃的墓。
據村民講，早年在這裡的墓碑上刻著楊字，卻沒有名諱，這個有千年歷史的墓是一個暗墓。那塊墓碑在「文革」時期已不存在，而今墓地也被種上了莊稼，只有一塊破陋的祭臺青磚還留著。 1997年，市裡和紅梅村聯合對該墓實行挖掘。挖出的棺木長僅1.7米，寬僅45 厘米，無疑是裝女人的棺木，但墓主人身份很難判斷。
謎團三，日本民間盛傳楊貴妃逃到日本，《長恨歌》中也曾暗示。
2002年，日本影星山口百惠聲明，她是楊貴妃的後裔。這個消息讓中國人非常震驚，楊貴妃的後人怎麼可能跑到日本去呢？其實早在20年代，著名「紅學家」俞平伯先生在《長恨歌》等文章中指出，楊貴妃可能並沒死在馬嵬坡，而是去了日本定居。現今的日本沿海邊有一個叫做「久津」的村子，以「楊貴妃之鄉」而聞名。
傳說，當年楊貴妃在馬嵬坡兵變下，一名侍女代替她死了，楊貴妃在節度使的幫助下，乘船離開大唐，經過漫長漂泊，到了日本山口縣久津，而山口百惠就是山口家族的一員。日本南宮博的《楊貴妃外傳》和渡邊龍策的《楊貴妃復活秘史》中也有描述。
難道楊貴妃真逃去了日本？著名比較文學專家嚴紹燾認為，這跟白居易的《長恨歌》有關，白居易在詩的後半部分表述了對楊貴妃的一種想像，說楊貴妃雖然在事變中人已死，但她的靈魂飄到神仙山上，後來和唐明皇派去的道士在神仙山上相遇了。而眾所周知，《長恨歌》描寫的是楊貴妃和唐玄宗的愛情。
人們分析長恨歌裡寫的詩句，「馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處」。其中「不見玉顏空死處」就是描寫了馬嵬坡上找不到楊貴妃的遺體了。而此後唐玄宗派一個道士去找尋楊貴妃，結果「上窮碧落下黃泉」都沒找到，最後道士在仙山上找到了貴妃。倘若道士真在仙山上找到了貴妃，這裡寫到的蓬萊仙山又在哪裡？在日本的文學創作中，他們常常把蓬萊山本身就指為日本。
謎團四，傳說貴妃藏進太蓬山的道觀，但為何史料無記載？
11世紀時，日本著名作家紫式部根據長恨歌寫了世界上最長的一部小說《源氏物語》。紫式部是日本宮廷女官，主要為宮廷內的貴夫人們講述漢學，《源氏物語》就是描述源氏的命運，與中國的楊貴妃有很相似之處。
史料中最翔實的航海記載就是東渡日本的鑒真和尚，他前後歷經11年，經歷了5次失敗，屢遭磨難，才終於到達日本。在那樣的艱苦條件下，楊貴妃想要逃到日本究竟有多大可能性？
人民大學歷史系劉教授分析，據記載唐朝時，中日交往頻繁，包括非正式的也有16-17次，從船的規模上看，楊貴妃出逃日本應該沒問題。就算這樣的船能到日本，在兵荒馬亂的年代，貴妃要在哪個港口登船呢？
據古代交通史記載，當時唐玄宗逃到了四川，楊貴妃一定會選擇相反的方向，可能到武漢，經長江下游，有三條路線，一個是揚州，一個是蘇州，另一個是明州，可能在這3個地方登船，最後到達日本的山口久津縣。
位於四川省營山縣的太蓬山，地貌獨牰，山勢險峻。白居易《長恨歌》裡的「蓬萊」會是指太蓬山嗎？傳說大唐時楊貴妃酷愛吃荔枝，唐玄宗專門開闢了一條荔枝路，而這條路就路過太蓬山。如果真是這樣，為何史料裡沒記載？
四川史學專家馮教授認為，關於楊貴妃生死的傳聞相持不下，一方面是史料的粗略記載，一方面是文人墨客的浪漫描述，雖然很多傳說無法考證，但楊貴妃三個字已經成為大唐盛世的代名詞，她的生死之謎值得人們永遠探索。
唐代楊貴妃不但荔枝情有獨鍾，而且對荔枝酒也一樣獨愛。古有「貴妃醉酒」的故事娓娓動人，但鮮為人知的是，楊貴妃平生最愛飲的酒之中，就是荔枝酒，而這荔枝酒正是在廣東高州浮山嶺（今高州市根子鎮）釀出。
傳說，當時楊貴妃每到五月初五期間就出現一種怪病，叫「體臭」，全身大汗淋漓，臭不堪聞。這怪病使楊貴妃大為煩惱，唐玄宗亦為此事，出過皇榜召天下名醫，但應徵者廖廖無幾，致使楊貴妃日夜茶飯不思，一天天消瘦。唐玄宗痛在心裏，大臣急在心上，尤其是高力士更為著急。後來高力士想，家鄉高州既然是荔枝出產地，而浮山嶺酒泉釀出的荔枝酒又因有辟邪除疾強身健體之特有功效而遠近聞名，何不回家鄉帶些荔枝酒給貴妃品嚐呢？於是，高力士立即召令宮中一隊輕騎，快馬加鞭速從高州浮山嶺取回荔枝酒，進獻給楊貴妃。
楊貴妃也迫不及待，打開酒埕，頓時酒香撲鼻，直沁心肺，使之心曠神怡，令人精神百倍。貴妃驚喜萬分，立即開宴暢懷痛飲，飲罷，楊貴妃醉態迷人，走出席間舞起霓裳羽衣舞來，一飄一起，一步一舞，婀娜多姿，意態非凡，煞是動人，使得唐玄宗與眾臣連連拍掌叫好。詩人李白即賦出「人想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。若非群玉山頭現，會向瑤臺月下逢」的千古絕句來。還有 「貴妃飲罷荔枝酒，霓裳羽衣舞不夠」的「貴妃醉酒」的故事，不徑而傳了開來。
更奇的是，怎知，這荔枝酒力一發，貴妃的「體臭」怪病亦跑 得無影無蹤，全部消失了。貴妃更興奮不已，立即叫皇上給高力士加官封爵。據說，後來楊貴妃每月必到「華清池」和「海棠湯浴池」去沐「荔枝酒」浴。這一來驅邪除臭，二來抗毒養顏，後來「酒浴」的由來，皆因楊貴妃而出，一直至今還保留有「酒浴」這行服務業。說也奇怪，當時高州釀的荔枝酒每年要進貢楊貴妃上萬埕，亦因此而一時「高州酒貴」與「洛陽紙貴」而齊名天下。
